سفارش تبلیغ
صبا ویژن

پاسخگویی به سوالات فقهی شما در رابطه با روزه و دیگر احکام

با سلام و تبریک به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان ماه میهمانی خدا

لطفا سوالات خود را در مورد احکام با این وبلاگ در میان گذاشته تا جواب آن را به ایمیلتان ارسال کنیم .

 


جامعه آرمانی


جامعه آرمانی چگونه جامعه ای است و جامعه عصر حضور چگونه جامعه ای خواهد بود؟
برای پاسخ به این پرسش به دو منبع مهم معارف اسلام یعنی قرآن و سنت باید مراجعه کرد .
فعلا نگاه ما به جامعه آرمانی مطلوب از نگاه قرآن خواهد بود .
حتما آگاه هستید که امام زمان (ع) جامعه ای را پی می ریزد که شالوده آن هم اکنون در آیات قرآنی هست و از صدر اسلام در منظر همگان بوده اما دست یابی به تاسیس چنین جامعه ای برای هیچ کسی حتی پیامبر و امامان علیهم السلام هم فراهم نگشت ،البته این نشان برتری حضرت مهدی بر پیامبر و امامان پیشین نیست بلکه به عدم قابلیت انسانها در برپایی چنین جامعه ای مربوط است هم چون تاسیس جمهوری اسلامی که قبلا مردم این آمادگی و آگاهی را برای پذیرفتن چنین حکومتی نداشتند .

برای تکمیل بحث گذشته جامعه آرمانی از دیدگاه قرآن را مورد بررسی قرار می دهیم .

1-       جامعه دارای رشد و تکامل و مرگ است: و لکل امه اجل فاذا جاء اجلهم لا یساخرون ساعه و لا یستقدمون (سوره اعراف/34 )و برای هر امتی اجلی است پس چون اجلشان فرا رسد نه (می توانند) ساعتی آن را پس اندازند و نه پیش .

 در این آیه به این نکته اشاره شده که همان گونه که افراد انسانی دارای حیات و ممات هستند ملت ها و امم هم دارای حیات و ممات هستند همان گونه که در تاریخ می بینیم که جامعه ها و ملت های پدید آمده  و از بین رفته اند و ملت های جدید جایگزین شده در نتیجه حیات و  ممات تنها مختص افراد بشر نیست بلکه جامعه و تمدن ها نیز دارای حیات و ممات هستند .

2-      انسان اصلی ترین عنصر این جامعه است زیرا:

الف - خلیفه الله است :

و اذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه قالوا تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون (بقره/30)

و چون پرورگار  تو به فرشتگان گفت : من در زمین جانشینی خواهم گماشت فرشتگان گفتند آیا در آن کسی را می گماری که در آن فساد برانگیزد و خونها بریزد ؟حال آن که ما با ستایش تو (تو را )تنزیه می کنیم و به تقدیست می پردازیم فرمود من چیزی می دانم که شما نمی دانید.

ب - موجود برتر است :

و لقد کرمنا بنی ادم و حملناهم فی البر و البحر و رزقناهم من الطیبات و فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفصیلا (اسری/7)

ادامه بحث جامعه آرمانی در نوشت آینده

 


انتظار از منظر معصومین

از پیامبرگرامى اسلام (ص) دو روایت معروف نقل شده است که با مقایسه آن مى توان به دشوارى انتظار پی برد.
افضل لاعمال احمزها (1 ) و افضل اعمال امتی انتظار الفرج (2) علل دشوارى وظیفه منتظران را مى توان در چهار محور خلاصه کرد:
1- آراستگى به عدالت وتقوا
2- آراستگى به بردبارى و پایدا رى
3- بهره مندى از دین شناسى بنیادین
4- لزرم اصلاح طلبى و ظلم ستیزى.
رسیدن به این مراحل کارى است بس دشوار اما شدنى و هرکس دشوارى انتظار را هموار کرد در زمره منتظران حقیقى مولا قرار مى گیرد که امام صادق (ع) فرمود: هرکس مى خواهد در شمار منتظران حقیقى باشد باید پارسایى پیشه کند و متخفق به مکارم اخلاق گردد(ع)(3)

  1- مجمع البحرین ص 297 به نقل از در النتظار ققنوس ص 278.
2- بحار الانوار ج 52ص 14.
3- همان.


فلسفه انتظار

با سلام

ما در این وبلاگ بنا داریم دیدگاه های گوناگون در مورد انتظار و فلسه آن را در طی مدت زمانی که فعالییت داریم  به بحث و گفتگو بنشینیم ، و همانا در راستای تحقق این امر مهم نظر شما دوستان و یاران روشن گر راه ما خواهد بود . امید است با برداشتن این گام های کوچک خدمتی هر چند ناچیز به ساحت ان حضرت کرده باشیم.

فلسفه انتظار، دمیدن روح امیدوارى و پایدارى است.
انتظار و عقیده به ظهور مصلح، شیعه را در جریان زمان، براى مقاومت پرورش داد و جامعه شیعه را از زوال نگاه داشت و تا امروز، این عقیده، عامل بقاى شیعه و پایدارى اوست.
شیعیانى که با وضعیت اسفبار حکومت بنى امیه و بنى عباس، روبه رو شده بودند، اگر منتظر وآینده بین نبودند و اعتقاد به پیروزى حق و عدالت نداشتند، هرگز براى شان حال مقاومت باقى نمى ماند و از دگرگون شدن اوضاع نا امید مى شدند و ریشه هر حرکت و پایدارى در آن ها خشک مى شد .
اما قرآن کریم بشارت داده و پیامبر اکرم (ص) و حضرت على(ع) نیز وعده داده اند که این دین، پایدار مى ماند و همیشه، حق پیروز است. پس از رحلت رسول خدا(ص) تا به امروز، ریشه همه حرکت ها ونهضت هاى شیعه علیه باطل، همین فلسفه انتظار و عقیده به ادامه مبارزه حق وباطل بوده است.
این همان فلسفه اى است که در ادیان گذشته نیز مایه امیدوارى پیروان آن ها و مشوق آنان به پایدارى بوده است.
پس فلسفه انتظار، مانند یک عامل و ماده حیاتى مهم، در تمام ادیان آسمانى وجود داشته و رمز بقا و موجودیت آنان بوده است و اکنون هم از عوامل بقاى جامعه مسلمانان است.